판결은 히잡을 쓰고 학교에 가는 수백만 명

판결은 히잡에 대해 소녀들은 영향을 받는다

판결은 히잡

인도 헌법은 국가가 공공 질서, 건강 및 도덕을 근거로 종교의 자유에 대한 권리를 제한할 수 있도록 허용합니다.
그러나 어떤 행위가 종교의 자유에 의해 보호되는지 결정하는 데 사용되는 필수 종교 관행 테스트는 법원에서 탄생했습니다.

대법원은 1954년에 “종교의 본질적인 부분”이라는 용어를 처음 사용했는데, 이를 제거하는 것이 “종교의 근본적인 변화”를 초래하는 경우 실천이 필수적이라고 관찰했습니다.

법학자이자 교수인 디파 다스 아세베도(Deepa Das Acevedo)는 “이는 종교 공동체에 힘을 실어줬다”고 말했다.
국가가 규제하거나 변경할 수 있는 권한을 넘어서는 것은 사실상 종교 공동체 자체에 의해 결정될 것입니다.”
그러나 시간이 지남에 따라 인도 법원은 이러한 문제를 규제하는 “반대”를 수행하기 위해 교리를 사용하기
시작했다고 덧붙였습니다. 그들 자신.

“따라서 교리는 ‘본질적으로 종교적인’ 것에서 ‘종교에 필수적인 것’으로 바뀌었습니다.”라고 그녀는 말합니다.

이것은 법원이 특정 관행이 종교적이라는 원고의 주장을 더 이상 질문하지 않고 수용하는 미국과 같은 다른 국가와 다릅니다.

판결은

소녀들에게 영향을 받는다

그러나 인도에서는 법원이 그러한 결정을 내리고 있다고 전문가들은 말합니다. 선택의 문제
2017년 인도 대법원은 이슬람교에서 즉각적인 이혼은 신앙의 필수적인 부분이 아니며 보호를 받지 못한다며
즉시 이혼을 금지했습니다. 1994년에 최고 법원은 나마즈 또는 기도가 어디에서나 제공될 수 있기 때문에
모스크는 이슬람을 실천하는 데 “필수적”이 아니라고 말함으로써 힌두교도와 이슬람교도 사이의 논쟁적인
토지 분쟁을 해결했습니다. 그래서 이슬람 사원 주변의 땅을 힌두교도들에게 줄 수 있다고 통치했습니다.

2018년 법원은 역사적으로 특정 연령의 여성을 제한했던 사바리말라 사원에 모든 연령대의 힌두교 여성이 들어갈 수 있도록 다시 테스트를 진행했습니다. 법원은 이러한 제한이 “필수적인 종교적 관행”이 아니라고 말했다.

2016년 케랄라주 고등법원은 코란을 심문한 결과 머리를 가리는 것이 종교적 의무로 규정되어 있어 이슬람교에
필수적인 것으로 간주한다고 밝혔습니다. 부정행위를 할 수 있다는 이유로 건강 검진에 히잡을 착용하는 것이
허용되지 않는 학생들의 청원을 듣고 있었습니다.

Karnataka의 청원자들은 이 판결을 언급했지만 법원은 이번에 그들의 주장을 기각했습니다.

법학자 파이잔 무스타파(Faizan Mustafa)는 2017년 자신의 논문 ‘인도의 종교의 자유'(Freedom of Religion in India)에서 “법원은 일관성 없는 방식으로 테스트를 적용해 본질성을 결정하는 방법을 반복적으로 변경하고 종교의 자유를 심각하게 훼손했다”고 말했다.

그는 이 시험이 이제 헌법이 보장하는 종교의 자유 범위를 제한한다고 주장합니다.

다른 한편, 전문가들은 또한 따를 만한 좋은 대안 교리가 무엇인지 확신하지 못합니다.

“쉽게 대답할 수만 있다면!” Acevedo 씨는 말합니다. “진실은 완벽한 교리는 없다는 것입니다. 우리가 만드는
법과 그것을 해석하고 적용하는 사람들이 가능한 한 공정하고 관대하게 법을 적용하기를 바랍니다. 하지만 항상
그런 것은 아닙니다. 그리고 그것은 완벽한 교리를 적용한다고 해서 우리의 모든 문제가 해결된다는 뜻은 아닙니다.”